Sankt Hedwig Mitte nach dem Bildersturm

Der Bildersturm von 2018 bis 2024

2018 wurde von Erzbischof Koch die intakte, traditionsreiche Kathedrale geschlossen, um nach dem Abriss des 1963 geweihten Hochaltars Stück für Stück die gesamte Innenausstattung zu zerstören. Fenster, Türen, Säulen, Bildwerke wurden restlos entfernt. Selbst der Innenputz wurde abgeschlagen, bis nur noch nacktes Ziegelmauerwerk übrigblieb, das der Kriegsruine von 1943 glich. Alle Spuren religiösen Lebens wurden vom erzbischöflichen Bauherrn vorsätzlich getilgt. Mehr als sechs Jahre blieb die ehemalige Kathedrale geschlossen. Als das Ergebnis des brachialen Totalumbaus Ende 2024 zugänglich wurde, erkannten die Berliner Katholiken, dass sie ihrer geistlichen Heimat beraubt wurden. 

Nach dem Umbau beherrschen profane Piktogramme
und technische Geräte (wie Überwachungskameras und Scheckkartenleser)
das sterile Innere der Kuppelhalle von "Sankt Hedwig Mitte" Berlin.

Die "Kathedrale des 21. Jahrhunderts"

Soll in der sterilen, kalkweißen Kuppelhalle mit abstrakter Bildlosigkeit eine neue Religion begründet werden? Hier muss der christliche dreieinige Gott dem spekulativ Alleinen, einer pantheistischen Idee weichen. Im Gegensatz dazu ermöglicht in katholischen Kirchen christliche Ikonographie dem Gläubigen einen emotionalen Zugang zur Religion. Denn Menschen können nur in menschlichem Maßstab ihre Vorstellung von der Größe Gottes vermitteln. Bei Gottes Ehrerweisung offenbart der Mensch die Begrenztheit seiner eigenen Fähigkeiten. Die Bauherren von Sankt Hedwig Mitte aber maßten sich an, göttliche Größe durch glatte Geometrie abzubilden. Dabei hinterließen sie jedoch In der umgebauten Hedwigskathedrale durch Auslöschung der Bildhaftigkeit nur gähnende Leere und Maßstablosigkeit.
Nach Entfernung der von christlichen Motivik geprägten Innengestaltung Schwipperts beherrschen profane Piktogramme und technische Geräte die steril wirkende Kuppelhalle von "Sankt Hedwig Mitte" Berlin.

Museale Ausstellungsobjekte zur Ablenkung

Es scheint den Umbauverantwortlichen aufgefallen zu sein, dass eine leere, helle Hülle keine Aussagekraft besitzt. Offenbar verzweifelt versuchte man, der erstarrenden Wirkung des Vakuums irgendwie auszuweichen. So wurden Versatzstücke alter christlicher Kunst (Maria, Petrus, Tabernakel, Kreuze) zusammenhangslos im weiten Rund verteilt. Ähnlich verfahren Banken, Versicherungen und Behörden, wenn sie mit Kunst in ihren Foyers, von den drögen, bürokratischen Tätigkeiten ihrer Institutionen ablenken wollen. Museal auf geometrischen Blöcken abgestellt, wirken die Skulpturen und Goldschmiedearbeiten In der Kuppelhalle am Bebelplatz wie Fremdkörper in einer aseptischen Atmosphäre.

Die Leere nach dem Bildersturm

Erzbischof Koch hatte keine eigenen Vorstellungen von der Gestaltung einer katholischen Kirche. So überließ er die Ausformung der Bischofskirche uneingeschränkt den Ambitionen des österreichischen Designers Zogmayer, dessen Credo die "radikale Reduktion" ist. Das Zerschlagen, Zerstören und Entfernen scheint ihm ein revolutionärer Akt der "Befreiung" von tradierter christlicher Kunst zu sein. Doch wenn, hinterm Bauzaun der Öffentlichkeit verborgen, dem destruktiven Bildersturm das Futter ausgegangen ist, bleibt nur eine Ruine, ein nackter Rohbau zurück. Bei der Eröffnung zeigte sich, dass kein Ersatz für Zerstörtes geschaffen wurde. Gipskartonverkleidungen und Glattputz verdecken nur die aufgerissenen Wunden. Ungegliederte Türrahmen wurden mit Klarglas und Fenster mit scheinbar minderwertigem Glas gefüllt, das viele Blasen und Fehlstellen aufweist. Katholischen Kirchen zeichnen sich dadurch aus, dass in ihnen die Gläubigen sinnlich ergriffen und emotional bewegt werden. Nicht so in der kahlen, sterilen Kuppelhalle von Sankt Hedwig Mitte, die durch den Radikalumbau entstand. Hier vermittelt sich dem Gottes Nähe suchenden Besucher nichts. 

Nur profane Symbole für eine neue Religion

Dem vorgefundenen Nichts, der Leere muss ein Sinn angedichtet werden. Dazu bedarf es spekulativer Instruktionen von Referenten, die vorgegebene Interpretationskonstruktionen permanent wiederholen müssen. Christliche Symbolik musste pantheistischer Philosophie weichen. Eine neue Religion?
Besucher, die noch nicht mit der offiziell vorgeschriebenen Lesart instruiert wurden, lassen suchend die Blicke schweifen und finden (außer den musealen Ausstellungsstücken) keine christlichen Motive, die sie zu Meditation oder Gebet inspirieren könnten. 

Piktogramme als einzige neue Bilder

Stattdessen fallen profane, teilweise erleuchtete Symbole besonders auf, die Evakuierungswege weisen oder elektrische Taster kennzeichnen. Wer durch den Mitteleingang das Gebäude betritt, gelang über die dunkle Kellertreppe zum Toilettenfoyer, in dem links und rechts bildliche Darstellungen zum Besuch der Unisex-WCs einladen. In den ersten Monaten wurden die aufgeklebten Papierschilder gewechselt und fehlen seit März 2025, sodass Bedürftige ihr Ziel nicht finden. Erschwerend kommt hinzu, dass seit Februar 2025 das Untergeschoss wegen Schadens an der gerade neu eingebauten Kryptadecke gesperrt ist.

 

Sankt Hedwig Mitte – Schaudepot für Barrieren

Die Veranstaltungshalle des Erzbistums Berlin am Bebelplatz ist ein Schaudepot für Absperrungen allerlei Art. Darüberhinaus können Lehrlinge und Studenten aus dem Bereich Bauwesen das Objekt als Expeditionsparcours zum Studium von Planungs- und Baufehlern nutzen.  

Das kalkige, kahle und fade, fahle Einerlei der weißen Kuppelhalle lässt selbst die Bauherren und Nutzer schneeblind werden. Alle Objekte, die zur Orientierung und Nutzbarkeit erforderlich sind, amüsieren durch ein Wirrwarr von Materialien, Formen und Farben. Es ist ein absurdes Vergnügen, in der nichtssagenden leeren Hülle auf Schnitzeljagd zu gehen. Auf Schritt und Tritt begegnen dem aufmerksamen Beobachter skurrile Details. Es fallen die hilflosen Versuche der Hausherren auf, Ordnung in Chaos und Ziellosigkeit zu bringen. Die dominierende visuelle Kommunikation mit den Besuchern sind Zugangsverbote in bunter Vielfalt. Sie finden sich vor Türen, Treppen und Nischen.

Zusammenstellung einer Auswahl der ausgestellten Sperren
im Schaudepot für Barrieren  "Sankt Hedwig Mitte"

Da gibt es Goldständer mit Kugelknauf und knallroten Kordeln, die aus Varietétheatern, Tanzetablisments und Spielhallen bekannt sind.

Aus Tanzbars und Nachtklubs bekannte Goldständer mit knallroter Kordel

 

Nebenan finden sich, ganz in schwarz gehalten, platte Riemen zwischen Metallpfosten, wie sie zur Zähmung von Besucherandrang in Behörden und Flughäfen verwendet werden. Putzig wirken dagegen die dunklen Ministäbe, zwischen denen dünne Drahtseile in nur 20 cm Höhe hängen. Sie scheinen zur Unterhaltung von Kindern aufgestellt zu sein, um zum Hopsen und Springen aufzufordern. Schnipsel aus Klebeband bilden auf dem Fußboden Linienmuster, um an unsichtbaren Kanten, die arglosen Besucher vor einem Sturz zu warnen.

An Bodenabsätzen aufgeklebte Schnipseln von Plastikbändern
sollen ahnungslose Besucher vor Stolpergefahr warnen

Zur Abwechslung gegenüber golden glänzenden und schwarzen Objekten gibt es auch silberfarbene Aufsteller, die Verbotsschilder tragen. Dieses chaotisch bunte Sammelsurium hat auch die Bauarbeiter animiert, sich dem Wettstreit um die größte Peinlichkeit anzuschließen. Monate nach der bombastisch begangenen Eröffnungswoche (24.11.2024 bis 01.12.2024), die den über sechs Jahre dauernden Radikalumbau beenden sollte, gehören Handwerker weiterhin mit ihren Utensilien zum gewohnten Bild der sog. "Hauptstadtkathedrale". Die kreativen Bauarbeiter basteln aus verfügbaren Materialresten, wie Holzleisten und rot-weißen Absperrbändern aus Plastik filigrane, pittoreske Barrieren, um meditativ Pilgernde in der geöffneten Bethalle vor Unfällen zu bewahren.

Mehr als drei Monate nach der Eröffnung von Sankt Hedwig Mitte
begegnet den Besuchern eine Kollektion verschiedenartiger Sperren
in Holz, Plastik und Metall in vielen unterschiedlichen Farben

Überall sind Fehler und Schäden auszubessern. Am 21.01.2025 stürzte ein Glaselement aus der neu eingebauten Unterkuppel von 30 Meter Höhe zwischen eine geführte Besuchergruppe. Glücklicherweise kam keine Person zu Schaden, aber die Kathedrale wurde umgehend geräumt. Dieser personengefährdende Bauschaden und die daraus für das öffentlich zugängliche Gebäude gezogenen Schlussfolgerungen wurden vom verantwortlichen Erzbistum Berlin nicht öffentlich kommuniziert.

Am 28.02.2025 ist wegen öffentlich eingeräumten Schadens an der neu eingebauten Kryptadecke aus Stahlbeton die düstere Taufgruft "bis auf weiteres" gesperrt worden.

Ginge es um Opa Heiners Gartenlaube, die ohne richtige Handwerker und mit bescheidenen Mitteln zusammengeschustert worden ist, würden die Schrebergärtner ihrem Nachbarn Heiner ob seiner naiven Bastelei auf die Schulter klopfen und das dilettantische Vorgehen gutmütig belächeln. 

Doch in der schadens- und störungsreichen Dauerbaustelle "Sankt Hedwig Mitte" hat Heiner Koch etwa 80 Millionen Euro versenkt (nach bisher eingestandener Kostenschätzung). Deshalb sind all die Baufehler und Peinlichkeiten nur erschreckend und empörend. Das dafür zu einem Drittel öffentliche Mittel vereinnahmt wurden, müsste eine öffentliche Untersuchung nach sich ziehen, ob sich das Erzbistum Berlin einer vorsätzlichen Veruntreuung von allgemeinen Steuermitteln schuldig gemacht hat.

 

Sankt Hedwig Mitte – Toilettentempel am Bebelplatz

Sankt Hedwig Mitte – Ein Ort der Entleerung    

* * *   Beachte Aktualisierung am Schluss !  * * *

Für Spaziergänger mit Darmdruck und voller Blase lockt in Berlins Mitte unter der nackten Kuppel neben der Staatsoper die Erlösung. Ein goldfarbenes Zeichen über dem Mitteleingang weist den direkten Weg zu den Toiletten. 

Der zentrale Eingang führt direkt zu den Unisex-Toiletten.

Wer die verglaste zentrale Tür durchschritten hat, wird von einem weiten schwarzen Maul eingesogen. 

Der Bedrängte muss sich zum bedrückenden Abstieg überwinden.

 

Durch den Treppenschlund geht es tief hinab. Manche empfinden den riskanten Abstieg – stolpernd über nicht enden wollende Stufen – als seien sie in einen lichtlosen Darmtrakt geraten.

Nur mit Überwindung ist das ersehnte Ziel – der Stuhlgang in der Gruft – erreichbar.

Endlich im dunklen Gruftkeller angekommen, zeigen sich links und rechts die ersehnten Auswege. Zettel mit den Buchstaben "WC" kleben an Klappen, die Öffnungen zu der erhofften Entlastung freigeben.

Im Toiletten-Foyer schwärzten die Maler
noch drei Wochen nach der Eröffnung die Treppenröhre.

Mit einem Lächeln erreichen die Bedrängten den Sehnsuchtsort.
Welch ein Glück!
Erleichterung.
Vollständiger Ablass von innerer Belastung
durch frohe Verrichtung der Notdurft.
Das große Ziel ist erreicht – der Stuhlgang.

Für Hygiene-Fetischisten bietet ein eckiger Trog aus schwarzem Beton die Möglichkeit einer Ganzkörperreinigung inmitten eines Stuhlkreises. Anderen Erleichterte können, während sie ihre Stuhlsitzung meditativ fortsetzen, die ritualisiere Säuberung des Abtauchenden beobachten.

Nur mit Vorsicht besteigbarer kantiger Betonpool inmitten der Gruft.

Besondere Stuhlgangzeremonien werden mit der Segnung durch einen Herrn in feierlichem Ornat abgeschlossen. 

Nach dem Stuhlgang erwarten die Erleichterten
im Stuhlkreis eine Segnung durch den Bischof.

 

Der separierte Stuhl als Symbol des Stuhlgangs im Ort der Entleerung

Der separierte Stuhl steht für den Stuhlgang als prägende Symbol, das sich im gesamten Tempel vielfach wiederholt, sowohl im dunklen Keller, wie auch in der bleichen Kuppelhalle darüber. Der alleinstehende Stuhl, getrennt und mit Abstand von allen anderen, feiert den befreienden Stuhlgang, die Trennung von Unverdaulichem und Unerwünschtem. Ergänzend dazu steht die Leere der Kuppelhalle für die gänzliche Entleerung infolge Übelkeit bis zur Substanzlosigkeit.

Der separierte Stuhl in Sankt Hedwig Mitte als Symbol des Stuhlgangs.

 

Textvorschlag für Touristenführer

Das stille Örtchen in Berlins Mitte 

Toilettenanlage in der Nähe des Boulevards "Unter den Linden", barrierefrei dank Außenrampe und Aufzug. Sie befindet sich im Keller des Kuppelbaus zwischen Staatsoper und Hotel de Rome. Die WCs sind Teil eines, dank staatlicher Subventionen zur freien, allgemeinen Nutzung bestimmten, öffentlichen Meditationsbereichs (Bezeichnung: "Sankt Hedwig Mitte").

Der Zugang zur Bedürfnisanstalt ist nicht zu verfehlen. Durch den zentralen, mittleren Torbogen des barocken Portikus geht es geradewegs zum Toiletteneingang. Wem die lange Treppe in den Keller mit 18 hohen Stufen ohne Zwischenpodest zu steil und zu dunkel ist, der kann den Aufzug nutzen, der nur wenige Meter rechterhand zu finden ist. So gelangt man auf verschiedenen Wegen zu den beiden Unisex-Toiletten, die jeweils barrierefrei ausgestattet sind.

Touristen und nichtkirchliche Gäste dürfen nicht abgewiesen werden. Wenn Sicherheitskräfte die Motivation zu kontrollieren versuchen und nach dem Anliegen fragen, kann jeder wahrheitsgemäß folgendes ausführen:
"Es bedrückt mich etwas. Es drängt mich, einen ruhigen Ort aufzusuchen, wo ich abseits der Hektik der Stadt zu mir kommen kann und mich meditierend erleichtern kann. So möchte ich dem häufig und deutlich publizierten Ruf folgen:
– Kommt alle zu mir, die ihr mühselig und beladen seid ! – "

 

* * *   Aktualisierung   * * *

Toiletten-Tempel am Bebelplatz bis auf Weiteres geschlossen

Am 28.02.2025 wurde der Toiletten-Tempel am Bebelplatz von seinem Betreiber, dem Erzbistum Berlin, wegen Bauschadens bis auf weiteres gesperrt. Der zentrale Eingang, der Zugang zum angestrebten Ort der Erleichterung, der WC-Anlage im Untergeschoss, bleibt einstweilen geschlossen. Mit einer Pressemeldung des Erzbistums Berlin wurde die Öffentlichkeit von dieser Einschränkung der hygienischen Infrastruktur für den Tourismus in Berlin Mitte informiert. Das Erzbistum Berlin verantwortet den sechs Jahre dauernden Umbau und damit auch die daraus resultierenden Schäden. Die staatliche Investition von mehr als 20 Mio. Euro hat sich für diejenigen, die auf die Zugängslichkeit der öffentlichen Toiletten warteten, nichtrentiert.

Noch kann nicht angegeben werden, wann das Erzbiistum Berlin seinen schadhaften Umbau repariert haben wird.

 

Sankt Hedwig Mitte – Das Monster-Iglu des Yeti ?

Was verbirgt sich unter der kreuzlosen Kuppel am Bebelplatz?
Sechs Jahre lang hatte eine geschlossene Bretterwand Einblicke verwehrt.
Seit Ende 2024 werden Touristen mit Werbung an Litfaßsäulen und in U-Bahntunneln zum Besuch des umgebauten Inneren aufgefordert. 

Überdimensionierte Tore 

Doch viele, die den Weg auf sich genommen haben, fühlen an den riesigen Glastoren abgewiesen. Am vermeintlichen Eingang spielen sich bisweilen kuriose Szenen ab. Menschen, die vor den 5 Meter hohen Torflügeln wie Liliputaner wirken, zerren an ihnen und drücken, müssen aber aufgeben. Doch dann öffnet sich anderswo ein Flügel, wenn ein starker Mann den Widerstand überwunden hat.
Offensichtlich sind die Tore nicht für Menschen konzipiert.
Das zeigt sich denjenigen, die es in den Windfang geschafft haben. Sie stehen abermals vor extrem hohen Toren, diesmal aber pechschwarz und undurchsichtig, die sich ähnlich sporadisch öffnen, wie die äußeren Glastore. 

Ein Iglu für Riesen 

Wer bis ins Innere vorgedrungen ist, sieht ein schneeweißes, riesiges Iglu mit einem runden Loch am höchsten Punkt, das mit einer bläulich-transparenten Plastikfolie abgedeckt ist. An der Decke meint man die Fugen der Eisblöcke zu erkennen, aus denen die Kuppel zusammengefügt sein könnte.
Für Inuit ist dieses Iglu allerdings überdimensioniert.
Die Größe der Tore und der Kuppelhalle ist für Riesen ausgelegt. Hier wurde offensichtlich dem Yeti eine Heimstatt bereitet. 

Vorsicht vor dem Yeti ! 

Sollte der Yeti dieser Einladung folgen, müssen sich Besucher vorsehen, nicht unter seinen Füßen zermalmt zu werden. 

Sankt Hedwig Mitte – nicht als Gotteshaus
oder für gläubige Menschen konzipiert –
sondern wohl als Monster-Iglu für den Yeti

 

 

Heiner Koch bewirbt ein Loch in Sankt Hedwig Mitte Berlin

Offensichtlich hat Sankt Hedwig Mitte Leuchtreklame nötig

Wer vom imposanten Berliner Dom am Lustgarten kommt, lässt in Richtung Westen den Bebelplatz mit dem kreuzlosen Kuppelbau neben der Staatsoper links liegen. Auf dem Weg zum Brandenburger Tor wiederholt sich auf drei beleuchteten Litfasssäulen der Spruch auf hellem Grund "Berlins Himmel - wie Sie ihn noch nie gesehen haben". Nur in der Dunkelheit ist der Schriftzug einigermaßen gut erkennbar, also immer dann, wenn der Himmel schwarz ist. Nur sehr akribische Flaneure auf dem Berliner Boulevard bemerken zwischen der zweiten und dritten Zeile des schwarzen Textes eine bläuliche Verfärbung des gräulichen Grunds (s. Detail-Abbildung ganz unten).

Dieser bläuliche Fleck wird mit aufwendiger Straßenreklame auf drei Litfass-Säulen beworden. Die Autofahrer sollen umkehren, die Passagiere von Bussen sollen aussteigen, um in die Kuppelhalle von Sankt Hedwig Mitte zu gehen. Die Werber vom Erzbistum Berlin behaupten vollmundig, dass dort der Himmel, wie nirgends sonst, zu sehen wäre. Schon das undeutliche Bild des Loches in der Saaldecke weist auf die dort zu erwartende Enttäuschung hin. Wer den Himmel sehen möchte, sollte nicht in geschlossene Räume gehen, sondern in Gottes freier Natur den Blick nach oben richten.

Vergleich von Leuchtreklamen in Berlin
auf dem Boulevard "Unter den Linden"
vom Erzbistum Berlin und
vom Friedrichstadt-Palast Berlin

Das Loch in der Gipskarton-Zwischendecke von Sankt Hedwig Mitte

Das wesentliche Detail, mit dem das Erzbistum Berlin für den Besuch der über 6 Jahre lang für mehr über 44 Millionen Euro radikal umgebauten ehemaligen Hedwigskathedrale wirbt, ist ein Loch inmittel einer geometrisch gemusterten Gipskarton-Innenkuppelschale. Die Umbauer und kirchlichen Bauherren wollen den Eindruck erwecken, das sich folgendes Bild ergibt:

Sankt Hedwig Mitte Berlin
_Deckenloch in der Zwischenkuppel bei strahlendem Himmel
(Ausschnitt aus dem Titelbild des offiziellen Kurzführers des Erzbistums Berlin)
Dass kaum etwas zu erkennen ist, liegt nicht an schwachen Augen,
sondern an der schlechten Gestaltung durch die Umbauverantwortlichen.

Schlimm nur, dass selbst diese grafisch idealisierte Darstellung, nur schwer lesbar ist und nicht beeindrucken kann. Trotzdem wird dieses beschönigende Bild in der Werbung des Erzbistums Berlin vielfach verwendet.

In Wirklichkeit nehmen die Augen der Besucher etwas völlig anderes wahr. Durch einen Ring von 129 gleißender Scheinwerfern rings um das Loch geblendet, ergibt sich ein scharfer Kontrast, der die unbelichtete Gipskartonfläche um das Loch dunkel erscheinen lässt.

Diesen Eindruck vermittelt das mit gleißenden Scheinwerfern umringte Loch
in der Mitte der neu eingebauten Unterkuppel, die im Schatten dunkel wirkt.

Aufrüstung mit Batterien von Lichtkanonen gegen die Langeweile

Angesichts der sich durch den Umbau präsentierenden tristen, sterilen Halle ließ das Erzbistum Berlin schwere Geschütze auffahren, um die Besucher mit einem Maximum an Flutlicht zu überwältigen. Die in Batterien vorgefertigten 129 beweglichen Scheinwerfer vermitteln geradezu einen militanten Eindruck. Es ergeben sich Assoziationen zu Bildern aus Kriegsdokumentationen (Raketenwerfer oder "Stalinorgeln").

Batterien von Lichtkanonen wurden in Sankt Hedwig Mitte in Stellung gebracht

Die vor 70 Jahren nach der Kriegszerstörung beim Wiederaufbau errichtete schlanke Dachkuppel war von Fritz Kühn mit einem Oberlicht verziert worden (Bild am Ende des Beitrags), dass das Kuppelkreuz trug. Diese überzeugende Gestaltung wurde beim Umbau der fixen Idee geopfert, dass die Kuppelunterseite halbkugelförmig sein soll. Dafür wurde eine ungetüme Metallkonstruktion von 3 Meter Höhe und 6 Meter Durchmesser eingebaut. Die obere tragenden Dachkuppel wird nun mit der formalistischen Scheinkuppel durch einen 3-Meter-Schlot verbunden, der die Lichtöffnung um einen Meter auf weniger als 5 Meter reduziert.

Metallkonstruktion für den Blechschlot in der Halle von Sankt Hedwig Mitte,
der das Oberlicht der Kuppel verringert und den Ausblick erheblich einengt.
Unten sind die Befestigungselemente für die Scheinwerfer zu sehen.

Die enorme Größe dieser Metallkonstruktion verdeutlicht
den Raumverlust der Kuppelhalle von Sankt Hedwig

Der ideelle Verlust überwiegt weitaus die Verschwendung von Millionen

Es wurde ein immenser Aufwand betrieben, um etwas Schönes und Wertvolles zu zerstören, ohne im Entferntesten mit dem Verlorenen konkurrieren zu können. Das von Fritz Kühn klar gestaltete Opaion zog in dem Raumkunstwerk von 1963 die Augen der Gottesdienstbesucher in den Bann und inspirierte sie zu meditativen Gedanken.

Gestaltung des von Frotz Kühn für die Dachkuppel
der ehemaligen Hedwigskathedrale geschaffenen Oberlichts,
das das ehemalige Kuppelkreuz tragen konnte.
Kreuz, Stern und Kreis verbanden sich
zu einer harmonischen Form.

 

AKTUALISIERUNG  28.12.2024

Die Drohung lauert auch in der Berliner U-Bahn

Das Erzbistum Berlin droht mit "Berlins Himmel, wie Sie ihn noch nie gesehen haben"

Plakat hinter den Gleisen im Bahnhof Stadtmitte der U-Bahn-Linie 6.
Das Erzbistum Berlin wirbt für ein Netz mit einem bläulichen Loch,
in der umgebauten Halle der ehemaligen Hedwigskathedrale

 

Nicht ein Loch im Netz hinter schwarzen Türen ist Berlins Himmel

Das sollte den Berlinern eine Warnung sein. Nur draußen, im Freien, sieht man den Himmel in all seiner Schönheit. Wer sich hinter die schwarzen Türen der Halle von Sankt Hedwig Mitte begibt, sieht allenfalls durch das von einer Blechröhre geformte Loch einen kleine Ausschnitt des durch ein Netz verdeckten Himmels.

Hinter den schwergängigen, hohen Ganzglastüren des Windfangs
schließen abweisende schwarze Türen die Eindringenden ein.
Unter einem Netz gefangen, zeigt nur ein Loch den verlorenen Himmel

 

 

 

Sankt Hedwig Mitte – Im Wahn des neuen Babel

METROPOLIS und SANKT HEDWIG MITTE  –  Wie sich die Filmsets gleichen

Am 16.12.2024 zeichnete das ZDF in der radikal umgebauten Kuppelhalle der ehemaligen St. Hedwigskathedrale eine kultische Veranstaltung auf, die deutschlandweit live gesendet wurde und in der Mediathek weiterhin zu besichtigen ist.

Dabei war die Ähnlichkeit der entleerten Halle mit dem Filmset der dystopischen Stadt Metropolis nicht zu übersehen, die Fritz Lang 1927 in seinem gleichnamigen Stummfilm in Szene setzte. Die gigantomane, entmenschlichte Kulisse der Stadt Metropolis, vor der der Film warnt und die in ihm durch Empathie hoffnungsvoll überwunden wird, scheint in der geometrischen Rundhalle von Sankt Hedwig Mitte wiedererstehen zu sollen. 

Blockartige Kolonnen von gleichgeschalteten Subjekten
umstehen ein zentrales gepmetrisches Idol.
Sankt Hedwig Mitte Berlin gleicht dem Filmset
der entfremdeten Welt der Stadt Metropolis.

Die mechanisierte, von Eliten gelenkte Welt, in der Maschinenmenschen an zugewiesenen Plätzen gleichgeschaltete Blöcke bilden, wird zum Ideal der räumlichen Versuchsanordnung der Eventlocation "Sankt Hedwig Mitte". Gefühlskälte und Sterilität sind die Mittel, um einen abgerundeten Betonblock zum Kultobjekt zu stilisieren.

Im Film Metropolis, der auf Thea von Harbous gleichnamigem Roman beruht, wird als Schlüssel zur Überwindung dieser berechnenden, entfremdenden Welt der Ausweg erkannt:
"Mittler zwischen Hirn und Händen muss das Herz sein."
Aus der entleerten Halle von Sankt Hedwig Mitte ist das Herz verbannt.
Alles, womit die ehemalige Hedwigskathedralewas durch Erlebnisse und Gebet aufgeladen wurde, ist bilderstürmerisch zerschlagen und eliminiert worden.

Fast hundert Jahre nach Metropolis phantasierten diejenigen, die das Gotteshaus der Hedwigsgemeinde trickreich in ihren Besitz brachten, wieder von der Erschaffung des Turms zu Babel. In ihrer Hybris wollten Planer etwas Niedagewesenes, die Kathedrale des 21. Jahrhunderts, "the furture cathedral", obwohl ihnen grundlegende Planungs- und Gestaltungsmittel fehlen.
Radikale Reduktion, das Gegenteil von Gestaltung, wird als Kunst verkauft.
–  Geometrische Betonklötze werden zu liturgischen Objekten erklärt.
–  Nuten in Fußbodenplatten sollen zur Kreuzwegmeditation animieren.
–  Bläschen in trübem Fensterglas will man als eingefrorene kosmische Konstellation ausgeben.

Umständlich beschriebene Kopfgeburten, also Hirngespinste, ersetzen nun das zerstörte Kulturerbe, jenes 1963 vollendete Raumkunstwerk, das unter Leitung von Hans Schwippert von bedeutenden Künstlern geschaffen worden war.

Sankt Hedwig Mitte ist nur noch eine herz- und seelenlose Hülle,
die einen neuen Kult begründen soll, ein neues Babel. Es ist ein Mahnmal eitler Hybris.

Touristen werden staunen, wie sich geistliche Herren für Dutzende Millionen das große Nichts andrehen ließen – von allen guten Geistern verlassen.

 

Sankt Hedwig Mitte – Abriss stillos kaschiert

Radikale Reduktion

Der kirchliche, erzbischöfliche Erbbaupächter ließ die einstigen Gemeindekirche von Sankt Hedwig, die aus den Trümmern des Krieges zu einer würdevollen Kathedrale erstanden war, seit 2018 grundlos und mutwillig im Inneren zerstören und überantwortete das Schicksal des Bauwerks einem österreichischen Designer. Dieser durfte hier seinen zwanghaften Trieb nach Reduktion befriedigen. "Radikale Reduktion" ist sein stilistisches Credo. Konsequente Reduktion führt letztlich zum Nichts.

Das Nichts steht für Atheismus

Die Voraussetzung von Bilderstürmerei ist ein künstlerischer Bestand, der allein das Feuer der Vernichtung nähren kann. Die kurzzeitige Hitze nimmt im Verlöschen immer mehr ab. Die Asche verweht und nur Kälte und Kahlheit bleibt.
Das Ziel "radikaler Reduktion" ist die Leere, das Nichts.
Eine hohle Gebäudehülle ohne Inspiration ist die adäquate Heimstatt für Atheismus. Die Leere, das Nichts als beherrschendes Element.

Das Loch von Sankt Hedwig Mitte

Ein Beispiel für das Nichts ist das Loch. Einst verunglimpfte der Kurzzeit-Erzbischof von Berlin, Kardinal Woelki, die zentrale Confessio, die zum Grab des Seligen Bernhard Lichtenberg hinabführt, als "Loch". An dieser zentralen Stelle wurde jetzt das Symbol eines abgeschlagenen Phallus umgedreht und auf einen Pfahl gespießt (s. dazu Anti-Phallus-Kult in Sankt Hedwig Mitte).
Das "Loch" wurde beim Umbau in den Kuppelscheitel der Halle verlegt. Dafür wurde aus formalistischen Gründen eine unnötige Zusatzkuppel als Schwere Stahlkonstruktion eingebaut, die mit Gipskarton kaschiert wurde. Unterkuppel und Dachkuppel sind durch einen drei Meter hohen Blechschlot verbunden. Am höchsten Punkt des symbolischen Himmelsgewölbes ist jetzt ein Loch, das nur den Blick auf Wolken freigibt, wenn der nicht durch Vogelkot getrübt wird.
Das Loch vermittelt deutlich: "Da ist nichts, da ist kein Gott." Das Loch in der Kuppel von Sankt Hedwig Mitte ist ein perfektes atheistisches Symbol.

(Im Gegensatz dazu gab es in der ehemaligen St. Hedwigskathedrale an gleicher Stelle ein lichtdurchflutetes, mit Kreuz und Stern gegliedertes Opaion. Es trug ein im Stadtraum weit sichtbares Kuppelkreuz, das den senkrecht darunter liegenden Ort der Eucharistie bezeichnete.)

Wie stellt man die Leere dar?

Mit der angestrebten Leere ergibt sich in "Sankt Hedwig Mitte" ein Problem. Nur im Gegensatz zu etwas Substanziellem lässt sich das Nichts erkennen. In der hohlen Halle muss das Nirvana des Nichts durch Innenausbau gefasst werden.
Also verschraubten Trockenbauer Gipskarton, Putzkolonnen verteilten Mörtel, Klempner verlegten Rohre. (Nur in den unzugänglichen Hinterzimmern gönnte sich das Personal furnierte Einbaumöbel. So kann asketisches Image öffentlich weiter zur Schau gestellt werden.)
Im Ergebnis entstand ein billig wirkender gewerblicher Ausbau, wie in Lagerhallen, Baumärkten und Discountläden.
Sankt Hedwig Mitte ist eine Lagerhalle mit Stuhldepot.
Während die gewerblichen Bauten aber einem stilistischen Konzept folgen, eine Corporate Identity besitzen, ist in Sankt Hedwig Mitte nur Einförmigkeit und Ödnis Programm.

Mit Versatzstücken etwas auflockern

Doch der Horror Vacui und Honorarwünsche lösten wohl die Versuchung aus, hier und da die allgemeine Leere mit Versatzstücken zu füllen, die in den Plänen mit "künstlerisch gestaltet" bezeichnet sind. So ist Sankt Hedwig Mitte nun ein Sammelsurium unterschiedlicher Designkopien aus Kitsch und Kommerz.

 

1.  Fugengewirr als Dekor

Sowohl in der oberen Halle, als auch in der Kellergruft sind die neuen Deckenflächen gekrümmt. Die Formen wurden preissparend und effizient als geodätische Kuppeln aus ebenen Teilflächen in Gitternetzen gebildet. Die Knicklinien des Gipskartons oder der Betonschaltafeln sollen kaschiert werden. Das geschieht zum einen durch Gipsleisten, zum anderen durch vertiefte Rillen. Die aus dieser technischen Notlösung entstandenen Muster werden als Dekor deklariert. Wer das für Gestaltung hält, hat sich täuschen lassen.

Das Design alltäglicher Produkte auf der Straße oder im Discounter ist phantasievoller. Die Grafik zeigt einen Vergleich.

2024_Sankt Hedwig Mitte Berlin_
Fugengewirr als Deckendekor_
Bautechnologische Vorgaben von Fertigteilen
werden als "Gestaltung" ausgegeben 

2.  Ein Kreuzweg aus Trittsteinen im Fußboden

Eigens für die einstige, von Tageslicht erfüllte Unterkirche, die nun zerstört ist, schuf der Josef Hegenbarth, sein letztes Werk, einen Zyklus von Kreuzwegbidern. Diese ergreifenden Darstellungen wurden entfernt, um stattdessen 14 Fußbodenplatten mit unterschiedlichen Rillen als Kreuzweg auszugeben. Sollen die Besucher dieser neuen Taufgruft mit ihren Schuhsohlen den Stationen des Leidenweges Christi nachspüren? Dann gibt es auch auf sanierungsbedürftigen Gehwegen etliche sakrale Betonplatten. Das vorab vom Erzbistum Berlin bekanntgegebene Gestaltungskonzept wird in einer mögliche Animation gezeigt und in der Grafik mit beschädigten Gehwegplatten verglichen.

2024_Sankt Hedwig Mitte Berlin_Kreuzweg_
Das Leiden Christen als Reihe von Fußabtretern

3.  Verflochtene Leiber an der Wand der Monstranzkapelle

Im Schrottcontainer eines Krematoriums werden die Kreuzverzierungen der Särge gesammelt, da sie nicht verbrennen. Den Besuchern der neuen Monstranzkapelle wird nun vor Augen geführt, dass von Christen nichts übrigbleibt, als die in Massenproduktion gefertigten Christusfiguren. Dieser Schrott wird kreuz und quer auf der Wand einer ehemaligen Gruft in Sankt Hedwig Mitte drapiert. Ein fatales Bild der Hoffnungslosigkeit für Menschen, die daran glauben wollen, dass sie als Individuen von Gott gesehen werden und aufgehoben sind. Zur deprimierenden Vielzahl der Schrottkreuze kommt noch die verhöhnend wirkende Verquirlung der ehemals sakralen Figuren. Die Monstranzkapelle ist von monströser Geschmacklosigkeit. Man meint in eine Grube zu blicken, auf deren Grund viele tote Insekten oder Reptilien kleben. Weitere Assoziatonen zeigt die Grafik.

2024_Sankt Hedwig Mitte_Monstranzkapelle_
Dutzende Figuren verflochtener Leiber
kleben an der Wand

 

Am 24.11.2024 feiern sich die Umbauverantwortlichen in einer geschlossenen Veranstaltung selbst. Am darauffolgenden Tag, dem 25.11.2024 – mehr als sechs Jahre nach der Schließung der St. Hedwigskathedrale – wird das radikal umgebaute Gebäude, das zerstörte Denkmal, als profan nutzbare Veranstaltungshalle für Besucher geöffnet. Die Leitung des Erzbistums Berlin hatt sich in herausfordernden Zeiten für mindestens 78 Millionen Euro eine Aufsehen erregende Repräsentanz und Penthouses in Citylage für das Spitzenpersonal schaffen wollen.

Für viele Katholiken gibt es in Berlin nun keine Kathedrale mehr. Alle Berliner und Besucher der Stadt haben ein bedeutendes Denkmal deutsch-deutscher Gemeinschaft in Zeiten der Teilung verloren. Die Vernichtung dises Denkmals wurde von Bund und Land Berlin mit einem Drittel der Kosten aus allgemeinen Steuermitteln gefördert. Die rücksichtslose Durchsetzung dieses Radikalumbaus durch die Kirchenherrscher ist ein präpotentes Zeichen für Machtanspruch und Spaltung.

Klais-Orgel der Hedwigskathedrale von 1978 verschrottet?

Was geschah mit der Großen Klais-Orgel der St. Hedwigskathedrale von 1978?
Vollmundig wurde vom Erzbistum Berlin seit Jahren behauptet, man würde die Orgel demontieren und lediglich während der Umbauzeit auslagern. Doch nun ist eine andere Orgel in der neuen Veranstaltungshalle zu sehen.
In den aktuellen Verlautbarungen wird eine klare Aussage vermieden, ob ein Wiedereinbau oder ein Neubau erfolgte. Wo die Wahrheit vorenthalten wird, geht Glaubwürdigkeit verloren. 

Bereits an den Umbauplänen seit 2014 war zu erkennen, dass für den Wiedereinbau der Platz fehlen würde. Anstelle des zentralen Mitteleingangs, ist die Blechröhre installiert worden, durch die die Kellerstiege in die Taufgruft führt (s. Abb. unten). Dieser Metallkonstruktion musste die Orgel ausweichen. Zudem war unter der Orgel noch ein mehrstufiges Chorpodest vorgesehen. Doch von den Verantwortlichen wurde nicht eingestanden, dass all dies eine andere Orgel zur Folge haben würde.
In der Genehmigungsplanung war zeichnerisch von den Bauplanern vorgegeben worden, die Orgel ließe sich um einem Meter nach vorn und einen Meter nach oben versetzen. Der Orgelbauer hatte offensichtlich eine andere, fachlich begründete Meinung und baute eine neue Orgel.

Die erheblichen konstruktiven Unterschiede der Klais-Orgeln von 1978 und 2024 sind augenfällig

Orgelfreunde sollten sich bei den Verantwortlichen erkundigen, wie ernst die päpstliche Enzyklika "Laudato si’" genommen wird. Fühlt die Katholische Kirche sich nicht dem Gebot der Nachhaltigkeit verpflichtet, um einen Beitrag zur Erhaltung von Gottes Schöpfung zu leisten? Welche Bestandteile der ausgebauten Orgel wurden tatsächlich wiederverwendet. In welchem prozentualen Umfang ist der Bestand erhalten worden. Es ist zu sehen, dass die Windzuführung neu ist, und damit das wesentliche Gerüst des komplexen Instruments, der aufwendigste Teil der Gesamtvorhabens. Sind wenigsten Pfeifen erhalten geblieben oder ist nur das geschmolzene Metall recycelt worden.

Wie hoch sind die Kosten für die Veränderungen? Wo bleibt die Transparenz, von der die Verantwortlichen öffentlich gern reden?

 

Ein Blick hinter die Kulissen

Der Einbauort der Orgel auf der Baustelle "Sankt Hedwig Mitte" im September 2023:

Wie ein Lindwurm kriecht die Treppenröhre zwischen den Stahlträgern für die Schwalbennestorgel in die Kellergruft und nimmt der Orgel den Platz. Links und rechts ist zu sehen, dass die ehemaligen Säulen bereits mit Gipskartonelementen zu rohrartigen Stützen entstellt wurden.

 

Anti-Phallus-Kult in Sankt Hedwig Mitte

Symbolik des zentralen Designobjekts in Sankt Hedwig Mitte

Am Kirchweihtag 2023 wurde in der durch inneren Abriss ruinierten ehemaligen Hedwigskathedrale in Berlin ein Designobjekt als Altar geweiht, das nach römisch-katholischen Kriterien nicht als solcher gelten kann. Die Form steht nicht für die komplexen theologischen Bedeutungen eines Altars (Tisch, Thron, Neuer Bund und massiver Block, der Opfer, Grab und Erlösung symbolisiert).
Bisher wurde nur über das Material (Terrazzobeton) und die dem Zement beigemengten Zuschlagstoffe des Objekts referiert. Wichtiger ist aber die Frage, was die umgestürzte runde Form, die ohne Halt schwanken würde, symbolisieren soll.

Ein abgeschnittener, umgekehrter Phallus als Altar?

In der sterilen Atmosphäre einer Trauerhalle bildet ein von Stuhlreihen umringter Betonblock das zentrale Objekt aller Aufmerksamkeit. Dessen Gestalt ist im asiatischen Raum bereits als Lingam religiös besetzt. Mit der gerundeten Form wird hier das hinduistische, phallische Symbol, das für die schöpferische, fruchtbringende Kraft Shivas steht, kopiert und ins Gegenteil verkehrt. Hier wurde der Phallus abgeschlagen und stürzte hinab. Das abgehackte Stück wird als Fanal bodenwärts aufgespießt, in die Tiefe gerichtet, in den Orkus.

Schnittwunde ist Ort der kultischen Handlungen

Die Schnittfläche ist zum Ort der Zeremonien bestimmt. Dadurch wird die Abtrennung zur Hauptsache stilisiert. Nur durch eine symbolische Kastration erwirbt die Priesterschaft das Privileg, sich dieser Schnittwunde, die von ihrem Oberhaupt mit geweihtem Öl gesalbt wurde, zu nähern, sie zu berühren und sogar zu küssen.
Soll das bedeuten, dass im Katholizismus nur der Entmannte als rein und würdig gilt, Verehrungsakte zu vollziehen. Symbolisch entmannte Männer zelebrieren Feierlichkeiten, betonen ihre Andersartigkeit, feiern sich damit selbst.

Das betende Volk umringt in feierlicher Demut, unter Führung symbolisch kastrierter Priester, den abgeschnittenen, gestürzten Phallus.

Ein Symbol für aggressiven Feminismus?

Das zentrale Kultobjekt der patriarchalen Kirche Berlins im Ergebnis des Kathedralumbaus ist das destruktive Symbol der Kastration. Es ist das Bild für brutale Entmannung in der Phantasie von aggressivem Feminismus – der abgehauene, zu Boden geworfene Penis. 

Erläuterung der Grafik

Hinduismus

Phallus als Lingam
–  aufrecht stehend, gen Himmel aufragend
–  schöpferische Kraft, lebensspendend, fruchtbringend

Von Frauen und Männern verehrt,
mit Flüssigkeiten belebt, mit frischem Wasser gereinigt
und mit farbigen Blumen geschmückt.

Katholizismus
Erzbistum Berlin

Gestürzter phallischer Altar
–  abgeschnittener, umgekehrter Phallus
–  in die Tiefe gerichtet, in die Unterwelt

Ein destruktives Symbol der Kastration:
Erschlaffte Kraftlosigkeit vermittelt Weltabgewandtheit,
Versenkung in den Untergrund.

Resümee

Von Stühlen umringt,
inmitten der Menge –
ein abgeschnittener Phallus
bodenwärts aufgespießt.
Eunuchenkult? 

 

Sankt Hedwig Mitte mit Netzstrumpfmuster

Wenn sich Ende November 2024 Besucher von Sankt Hedwig Mitte in der Kuppelhalle am Berliner Bebelplatz umsehen, werden sie kaum etwas entdecken, was ihr Interesse weckt. Ringsum öde Leere, monotone Wände, dicke Rohre und blasse Fenster. In einer sterilen Atmosphäre stehen im Kreis um eine Halbkugel aus Beton viele Stühle. Ist dies ein Stuhllager? 

Beim Blick nach oben werden sie ein ziellos mäanderndes Muster erkennen und Sinn im Labyrinth suchen. Damit lenkt zumindest etwas von der gähnenden Langeweile ringsum ab. Es werden sich Assoziationen ergeben. Das Liniengewirr auf der weichen Rundung der Innenkuppel erinnert an Netzstrümpfe, was bei Frauen Neugier und bei Männern Erregung auslösen kann. Was trieb die geistlichen Herren dazu, sich mit einem überdimensionalen Strumpfmuster zu umgeben. Dass im Zentrum der Rundung im Strumpfmuster ein großes Loch klafft, steigert die Schlüpfrigkeit. 

Welche Phantasien entwickeln die gelangweilt auf Stühlen ausharrenden Männer, wenn sie den Blick nach oben auf das orientalisch anmutende Dekor richten. Eine animierte Grafik von Netzstrumpfdekor im Umbau der ehemaligen Hedwigskathedrale wurde vom Erzbistum Berlin zu der Zeit präsentiert, als 2023 ein Ausstellung von Daido Moriyama im C / O Berlin gezeigt wurde. Wurden die erotischen Netzstrumpfbilder des japanischen Fotografen von den Umbauverantwortlichen adaptiert?

Unsicherheit bei der Dekoration

Vorher war eine andere Innenansicht der Kuppelhalle als Umbauergebnis öffentlich angekündigt. Sie folgte im Deckenbereich der Rippenstruktur, wie sie mit dem Wiederaufbau der Kuppel nach der Kriegszerstörung vorgegeben war. Strahlenförmig führten Profile von den Stützen hinauf zum Oberlicht und wirkten damit himmelsweisend. 

Muslimisches Dekor nachahmend

Bei dem jetzt ausgeführten Umbau überzieht ein richtungsloses Dekor die Oberfläche der neu eingezogenen Scheinkuppel. Chaos als Abbild göttlicher Ordnung? Der Versuch, muslimische Muster zu imitieren schlug fehl. An die geometrische Virtuosität orientalischer Gestaltung reicht die einförmige Aneinanderreihung von Polygonen nicht heran. Außerdem überzieht das dröge Muster wie eine randlose Häkeldecke die Kuppelinnenfläche. An den Rändern und am Loch in der Mitte franst das Muster aus, als hätten Motten es angefressen.

Das Loch mit Plastikdeckel

Ein Foto zeigt im Ergebnis der Ausführung das Loch in Kuppelmitte mit dem ausgefransten Netzstrumpfmuster und dem bläulichem Plastikdeckel als Wetterschutz. Zu sehen ist die Lücke zwischen der ursprünglichen Dachkuppel und der zusätzlich eingebauten, unnötigen Zusatzkuppel. Stahlträger mit brauner Rostschutzfarbe, Schrauben, Gipskartonkanten und allerlei bautechnische Innereien ragen aus dem Zwischenraum, um den die Kuppelhalle verkleinert wurde.

Letztlich nur vorgefertigte Gipskartonelemente mit Abdeckleisten

Tatsächlich entspricht das Muster weniger einer Gestaltungsabsicht, sondern folgt technologischen Erfordernissen industrieller Vorfertigung. Um eine gewölbte Fläche mit flachem, ebenen Gipskarton zu verkleiden, wurden vorgeschnittene Polygone geliefert, deren Stoßfugen mit Gipsleisten verdeckt wurden, um komplizierte Spachtelarbeiten zu umgehen. Weil keine Rundung ausgeformt werden konnte, ist nun ein Gewirr an Abdeckleisten zu sehen, die Spalten und Lücken kaschieren.

Kaschieren entspricht der Veranlassung und dem Ziel des unnötigen Umbaus – Mehr Schein als Sein.